2015年，中国科幻作家刘慈欣的代表作《三体》斩获“雨果奖”，在海外掀起一股中国科幻文学研究热潮，埃及青年汉学家、本哈大学语言学院教师蒂娜正是这股热潮的推动者之一。她长期从事中埃比较文学研究，对中国古典文学与科幻文学有独到见解。近日，围绕相关话题，蒂娜接受了专访。

问:您为什么选择研究中国科幻文学？

蒂娜:中国科幻文学是我的一个重要研究对象。中国历史悠久，厚重的文化底蕴是中国科幻文学发展的沃土。中国人很早就开始思考人类与宇宙的关系，并形成了独特的世界观、宇宙观。我最喜欢的诗人屈原曾发出“天问”——“冯翼惟象，何以识之？”“阴阳三合，何本何化？”这其中有蕴含在哲学思考中的科学意识。中国古代有很多基于现实的科幻故事，如《鲁班造木鸢》《偃师造人》等。阅读这些古代科幻故事，能够观察到彼时中国人的思维方式和中国的社会环境、科技发展。

今天的中国日新月异，科技工作者正聚焦科技创新、宇宙探测，着眼人类未来。今人对新兴科技的热望与飞速变化的现实生活，正是中国科幻文学不断前进的内驱力。在这个意义上，科幻文学接过了传统经典文学的接力棒，面向未来，探索和书写着正在发生或者可能发生的一切。因此我认为它有不可替代的研究价值。

问:您认为，中国科幻文学与传统文学是什么关系？

蒂娜:中国科幻文学以颠覆传统文学的方式赓续中国文学传统的使命。它以丰富的想象力消解科学的枯燥与晦涩，同时不断将人类抛入陌生化的世界中，迫使读者从异于日常生活的角度观察和思考世界，从而培养、提升同理心和共情力。中国科幻文学与传统文学都有传递真善美的价值追求，但前者的出现显然为后者注入了生机活力。

问:您在去年发表了《中埃幻想文学与科学之间的跨学科研究——以刘慈欣和尼哈德谢里夫为例》一文，您眼中的刘慈欣是一位怎样的作家？

蒂娜:长期以来，科幻文学的重镇在西方，但刘慈欣却是立足于中国文学传统、土生土长的世界一流科幻作家。他的作品既有一般科幻文学对技术的褒扬，又在根底处向中国古典史诗传统回归，因此我觉得《三体》可以视作现代版的“天问”。

在我眼中，刘慈欣更注重探索人类社会与宇宙、科技的关系，借此叩问人性与道德，从宏观的宇宙视角省思、关怀微观社会现实——这种对内在道德的敏感与强烈的人性意识，是中国文化的气质。从写作风格来看，刘慈欣以恢宏的想象力驾驭细腻的文字表达，几乎让技术高度发达的未来世界直达眼前，他的文字散发出中国语言之美。你能感受到，他笔下的科幻世界既是当下现实与无限可能性急速对撞的结晶，又是中国文学传统厚积薄发的力量显现。

问:中国科幻作品在您的国家受关注程度如何？

蒂娜:近十几年来，中国科幻作品在埃及逐渐受到重视。中国科幻文学生机勃勃，我们阅读中国科幻文学，便是在阅读当代中国。因为科幻文学更直观地反映出所在国的“硬实力”与谋求发展的决心和信心。

中国科幻文学也充分展现了中国作家思想的深邃，为埃及读者带来一幅幅洞察深刻的人类未来图景。这对埃及人来说，具有很强的吸引力。中国科幻源源不断地激发着埃及作家的创作灵感，也让埃及人意识到，中国人与我们一样心怀对人类命运和未来的关切。

中国科幻的勃兴无疑扩展了埃及汉学界的研究视野。作为一名中埃比较文学研究者，让更多埃及人通过这些优秀的中国文学作品感知与理解中国，进而丰富我们自己的文学与文化，是我的学术使命。

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